นวรัตน์ดอทคอม

#ชีวิตนี้ไม่นาน_โลกอันนี้เพียงแต่เป็นทางผ่าน

เรื่องดีขนาดไหน เรื่องไม่ดีขนาดไหน ผ่านไปแล้ว จะเป็นอดีตไปเสีย
ถึงเรื่องปัจจุบันทั้งหมด ที่สุดก็จะต้องกลายเป็นเรื่องอดีตไป ผ่านไปทั้งนั้น ไม่มีอะไรที่จะไม่เป็นอดีต
จึงว่าอะไรที่เป็นปัจจุบันนี่ อะไรที่คิดแล้ว ทำแล้ว พูดแล้ว หากเป็นอกุศล อันนั้นให้หลีก อันนั้นให้ระวัง
คิดแล้ว ทำแล้ว พูดแล้ว เกิดความเศร้าหมอง อย่าไปคิด อย่าไปพูด อย่าไปทำ ทำแล้วเกิดความเศร้าหมอง
ความเศร้าหมองนี้ฝังลึก ทั้ง ๆ ที่เรื่องทุกเรื่องไม่ได้มีอะไร เกิดขึ้นแล้วผ่านไป เกิดขึ้นแล้วก็ผ่านไป
นาย ก. นาย ข. นายอะไรต่ออะไร อีกไม่เกิด 100 ปี เป็นอดีตไปหมด คนเดี๋ยวนี้อีกสัก 100 ปี ไม่มีในโลก เรา ๆ นี่ก็ไม่รู้เป็นอดีตมาแล้วกี่ครั้งกี่หน หาประมาณมิได้
จึงว่าแผ่นดินอันนี้ก้อนโลกอันนี้ เพียงแต่ว่าเป็นทางผ่านทางเดิน
เต็มไปด้วยขวากด้วยหนาม คนไหนที่ตาดีหูดี คนนั้นไม่บาดเจ็บ คนไหนตาไม่ดีหูไม่ดี ไม่มีสติปัญญา คนนั้นจะมีแต่บาดแต่แผล คือมีอกุศลธรรมฝังแน่นอยู่ในจิตในใจ
อกุศลธรรมจะหลุดไปได้ ไม่ใช่เพราะมีการเกิดการตายยาวนาน จะหลุดจะสิ้นจะหมดไปได้ ต้องอาศัย มีข้อปฏิบัติ มีสติ มีปัญญา
ข้อปฏิบัติจึงมีความจำเป็น สติปัญญาจึงมีความจำเป็น
ขาดข้อปฏิบัติไม่มีข้อปฏิบัติแล้ว สติปัญญาที่จะแก้อกุศลความเศร้าหมอง ที่เป็นอยู่ในจิตในใจนี่ ไม่มีทางที่จะแก้ให้หลุดไปได้

พระภาวนาวิสุทธิญาณเถร (หลวงปู่แบน ธนากโร)








...ขอให้ใช้เวลาที่มีค่านี้
ให้เกิดประโยชน์สูงสุด

.เพราะชีวิตของเรา
ก็เป็นเหมือนกับเทียนไข
เมื่อจุดแล้วก็มีแต่จะไหม้ไปเรื่อยๆ
ต้นเทียนก็จะสั้นลงไปเรื่อยๆ
ในที่สุดเนื้อเทียนก็จะหมดไป
ชีวิตของเราก็จะหมดไป

.เราจึงควรใช้ชีวิตของเรา
“ให้เกิดประโยชน์..อย่าให้เกิดโทษ “.

...................................
.
จุลธรรมนำใจ ๓,กัณฑ์ที่ ๒๓๒
ธรรมะบนเขา ๒๒ มกราคม ๒๕๔๙
พระอาจารย์สุชาติ อภิชาโต
วัดญาณสังวรารามฯ ชลบุรี









เวลาในชีวิตของเรามีไม่มาก
#ให้สอนตัวเอง
ไม่ต้องไปพยายามสอนคนอื่น
เดินไปเดินมาก็ให้สอนตัวเอง
#เอาชนะตัวเอง
ไม่ต้องเอาชนะคนอื่น

หลวงปู่ชา สุภัทโท









“เราเกิดมาในชาติหนึ่งๆ อย่าปล่อยให้ร่างกายของเราเหมือนเรือไหลล่อง ผู้เป็นเจ้าของต้องเตรียมตัวระมัดระวังหางเสือของเรือไว้ให้ดี ผู้ใดเผลอผู้ใดประมาท ผู้นั้นมอบกายของตนให้เป็นเรือไหลล่องไปตามกระแสน้ำ ผู้นั้นเรียกว่า โง่น่าเกลียดฉลาดน่าชัง เป็นยาพิษ เรือที่เรานั่งไปนั้นหากมันล่มลงในกลางน้ำ จระเข้ก็จะไล่กิน กระโดดขึ้นมาบนดิน ฝูงแตนก็ไล่ต่อย คนเราเกิดมามีกิเลส เรียกว่า กิเลสวัฏฏะ เป็นเชือกผูกมัดคอ

ผู้มีกิเลสต้องทำกรรม เรียกว่า กรรมวัฏฏะ ซึ่งก็เป็นเชือกมัดคออีกเส้นหนึ่ง ผู้ที่ทำกรรมไว้ย่อมจะได้เสวยผลของการกระทำ เรียกว่า วิปากวัฏฏะ เป็นเชือกเส้นที่สามมัดคอไว้ในเรือนจำ เราทุกคนต้องสร้างสมอบรมปัญญา ซึ่งสามารถทำลายเรือนจำให้แตก ผู้ใดทำลายเรือนจำไม่ได้ ผู้นั้นก็จะเกิด แก่ เจ็บ ตาย เวียนว่ายอยู่ในวัฏฏะนี้เรื่อยไป เพราะฉะนั้น เราทุกคนจะต้องเตรียมตัวเป็นนักกีฬา ต่อสู้ทำลายเรือนจำให้มันแตก อย่าให้มันขังเราไว้ต่อไป คนเราจะไปสวรรค์ก็ได้ ไปนิพพานก็ได้ ไปสู่อบายภูมิก็ได้ เมื่อเป็นเช่นนี้ ต้องดำเนินชีวิตในทางที่ดีที่งาม

อยากดีต้องทำดีเป็น อยากได้ต้องทำได้เป็น อยากดีต้องละเว้นทางเสื่อม ตามที่พระพุทธองค์ทรงตรัสสอนไว้ นิททาสีลี อย่าพากันนอนตื่นสาย สภาสีลี ผู้ใดอยากดี อย่าพากันพูดเล่น อนุฏฐาตา ผู้ใดอยากดี ให้พากันขยันหมั่นเพียร อลโส ผู้ใดอยากดี อย่าเป็นคนเกียจคร้าน ผู้ใดอวดเก่งผู้นั้นเป็นคนขี้ขลาด ผู้ใดอวดฉลาดผู้นั้นเป็นคนโง่ ผู้ใดคุยโวผู้นั้นเป็นคนไม่เอาถ่าน อยากเป็นคนดีต้องทำดีถูก เรียนหนังสือเพื่อรู้ ดูหนังสือเพื่อจำ ทำอะไรต้องหวังผล เกิดมาเป็นคนต้องมีความคิด อุบายเครื่องพ้นทุกข์ไม่ใช่อยู่ที่อื่นไกล หากแต่อยู่ที่มีสติสัมปชัญญะรอบคอบในทุกอิริยาบถ”

หลวงปู่จันทร์ เขมิโย










มันต้องเด็ดเดี่ยว เด็ดขาด
เราจะมาทำอ่อนแออยู่ไม่ได้
ต้องเข้มแข็ง ต้องกล้าหาญ ต้องสู้
นี่เรียกว่า "ฝึกจิต"
ต้องหาอุบายประมวลเข้ามาสอนจิตให้เข้มแข็งขึ้นมา

ถ้าจิตมีกำลัง มีความเข้มแข็ง
เวลามีปัญหามีข้อบกพร่อง
เป็นอุปสรรคต่อการปฏิบัติธรรมเนี่ย
เราก็ลด ละ เลิก ได้
.
พระอาจารย์ครรชิต สุทฺธิจิตฺโต
วัดป่าภูไม้ฮาว จ. มุกดาหาร










คนอื่นไม่ดี เรายังพอหนีได้
แต่ถ้าเราไม่ดี จะให้เราหนีเราไปอยู่ที่ไหน

หลวงปู่สาย เขมธัมโม
วัดป่าพรหมวิหาร ตำบลโนนเมือง อำเภอโนนสัง จังหวัดหนองบัวลำภู









"นิพพิทา คำว่าเบื่อ...
ไม่ใช่ เบื่ออย่างที่คนเขาเบื่อกัน
คือ เบื่ออย่างที่
ไม่ อยากรู้
ไม่ อยากเห็น
ไม่ อยากพูดด้วย เพราะ...ไม่ชอบมัน
ถ้ามันเป็นอะไรไป ก็ยิ่งนึกสมน้ำหน้า
ไม่ใช่ เบื่ออย่างนี้

เบื่ออย่างนี้...เป็นอุปทาน
เพราะความรู้ไม่ทั่วถึง แล้วเกิดความอิจฉาพยาบาท เกิดความยึดมั่นถือมั่น
ในสิ่งที่เรียกว่า...เบื่อนั่นเอง

เบื่อในที่นี้...
ต้องเบื่อตามคำสอนของพระพุทธเจ้า
คือ... เบื่อโดย
ไม่มี ความเกลียด
ไม่มี ความรัก
หากมีอารมณ์ชอบใจ หรือไม่ชอบใจ
อันใดเกิดขึ้นมา ก็เห็นทันทีเห็นว่า...
มัน ไม่เที่ยง
เบื่ออย่างนี้จึงเรียกว่า..."นิพพิทา"
คือ...
ความเบื่อหน่ายคลายจากกำหนัดรักใคร่
ในอารมณ์อันนั้น
ไม่ไปสำคัญมั่นหมาย ในอารมณ์เหล่านั้น
ทั้งที่ชอบใจ และไม่ชอบใจ
ไม่ไปยึดมั่นถือมั่น และไม่ไปสำคัญมั่นหมาย
ในสิ่งทั้งหลายเหล่านั้น...

จน...
เป็นเหตุ ให้ทุกข์เกิด."

หลวงพ่อชา สุภัทโท วัดหนองป่าพง








" คนอื่นเขาไม่ดีก็ช่างเขา
ปะไร เราจะไปเดือดร้อน
ทำไม กับความไม่ดีของคนอื่น

ใครเขาจะมาว่าอะไร
ตัวคำพูดนั้นออกจากปากใคร
ก็เข้าหูคนพูดก่อน เราจะรับทำไม

ถ้าเราเป็นคนดีแล้ว ไม่ต้อง
ไปรับไปรู้ เจ็บร้อนอะไร
รักษาความดีของเราไว้
ให้สงบแน่วแน่มั่นคง
นั่นแหละเรียกว่าเราดีจริง "

โอวาทธรรม
หลวงตาพระมหาบัว
ญาณสัมปันโน










" ใครพูดอะไรอย่าไปหวั่นไหว
ใจมันเป็นของเราไม่ใช่ของเขา

ต้องหนักแน่นและมั่นคง
อย่าให้มันขุ่นมัว
อย่าไปกลัวกับคำด่า
อย่าไปให้ค่ากับคำนินทา

ใจเป็นของเราไม่ใช่ของใคร
ให้ดูใจตัวเองอย่างเดียว "

โอวาทธรรม
หลวงปู่บุญส่ง ฐิตสาโร







#คนที่ภาวนาแม้จะเพียงเล็กน้อยก็ยังดีกว่าคนที่ไม่รู้จักการภาวนา มามัวแต่จับจ้องดูถูกคนที่ตั้งใจปฏิบัติภาวนา .

คนพวกนี้มันยังโง่ไม่เห็นว่าไฟกำลังเผาตัวเองทุกวันๆ มีแต่ใช้ชีวิตแบบประมาทมาก ชอบเที่ยวเล่น ดื่มกินสุรา ของผิดกฏหมายต่างๆ เรื่องไม่ดีขึ้นชื่อว่าชั่วมันชอบทำกันนักคนสมัยนี้ ไม่รู้จักละอาย เกรงกลัวต่อบาปกรรมเลยแม้แต่นิดเดียว

เพราะมันยังไม่รู้ว่าบาปกรรมเป็นยังไง มัวแต่ใช้ชีวิตที่มีค่ายิ่งมาทำลายตัวเองลงทุกวัน ทำลายบุญกุศลเดิมที่บำเพ็ญมาให้หมดลงอย่างช้าๆ

จนในที่สุด บุญเก่าที่เคยทำมาก็หมด เจ้ากรรมนายเวรทั้งภพอดีตและภพปัจจุบันก็รุมกรูกันเข้ามาทำร้ายคนพวกนี้ จนเจ็บป่วยล้มตาย

ลูกหลานทั้งหลายอย่าพากันทำบาปนะ สิ่งไหนไม่ดี ผิดศีลธรรมที่พระพุทธเจ้ากล่าวไว้ สิ่งนั้นแหล่ะคือบาปอกุศล มันจะพาเราฉิบหายวายวอดไปหมดทั้งตัวตนนะ

#หลวงปู่ศิลา #สุมงฺคโล
#วัดป่าท่าสิมมา จ.อุดรธานี










โยม : กราบนมัสการหลวงปู่ครับ ถ้าเราอุทิศบุญให้กับเจ้ากรรมนายเวร จะถึงเขาไหมครับหลวงปู่

หลวงปู่ทิวา : ขึ้นอยู่กับว่า ขณะนั้น เขาพร้อมที่จะรับหรือไม่ ถ้าเขาไม่รับ เราก็ส่งให้ไม่ถึง

โยม : แล้ววิธีไหนถึงจะส่งบุญไปถึงได้ครับหลวงปู่

หลวงปู่ทิวา : แผ่เมตตาพรหมวิหาร (พระพุทธองค์ทรงตรัสไว้ เป็นพุทธวจน) เมตตาพรหมวิหารนี้ ถ้าทำให้มากเจริญให้มาก ย่อมแก้กรรมได้ กรรมที่ทำแล้วถ้าหนักก็อาจจะเบาบางลงได้ ถ้ากรรมนั้นพอประมาณก็อาจจะจางหายไปได้...

หลวงปู่ทิวา อาภากโร
บ้านพรหมพิมาน พุทธมณฑลสาย ๒ ซอย ๑๙
ณ วันที่ ๒๔ เมษายน ๒๕๕๙










ความเสมอต้นเสมอปลายในข้อวัตรปฏิบัติ คือ ปกติของผู้มีธรรมครองหัวใจ
หยาดเหงื่อที่รินไหล มิอาจเทียบได้กับความสุขอันเกิดจากธรรม

พระราชปัญญาวิสารัท
(#หลวงปู่เหลือง #ฉนฺทาคโม)