ความทุกข์สอนธรรม

[รสมน]

ความทุกข์สอนธรรม
แต่ความสุขความสบาย
เป็นเครื่องบังธรรม
อย่ากลัวทุกข์
เพราะทุกข์เป็นครูสอนธรรมที่ยอดเยี่ยม

หลวงปู่หา สุภโร




" หิริ..ก็คือ..ความละอายต่อบาป ทุจริต คือ ความชั่ว ทางกายก็ดีถ้าหากว่าเราเข้าใจว่า เราเป็นผู้มีความละอายเราเป็นผู้มีสติสัมปชัญญะ ละอายต่อบาปที่จะเกิดขึ้น

ถ้าเราไปทำความชั่ว โดยทางร่างกายของเราก็ดีดังได้กล่าวมาทั้งหลายเหล่านั้น มันไม่ดี ไม่งามเกิดขึ้นแล้วมันจะเป็นบาป มีความทุกข์เกิดขึ้นแก่ตนและบุคคลอื่นจะนำมาซึ่งความเดือดร้อน

เราก็ควรที่จะละอายว่า โอ...เราไม่ไปทำบาปความชั่วด้วยกายเราไม่ทำบาปความชั่วด้วยการพูดจาปราศรัยเราไม่คิดทำบาปความชั่วภายในจิตใจสิ่งที่ไม่ดีทุจริต ก็เรียกว่า ความชั่วทางกาย

ความชั่วทางวาจา ความชั่วทางจิตใจ
เรียกอีกอย่างหนึ่งว่า กายทุจริต วจีทุจริต มโนทุจริตเหตุ ฉะนั้น เราก็ควรพากันพินิจพิจารณาในเรื่องอย่างนี้
ให้มีความละอายต่อบาปทุจริตทั้งหลายดังได้กล่าวมาแล้ว
ซึ่งเป็นสิ่งที่ทุกคน ควรจะยึดปฏิบัติ "

_________________________

พระอาจารย์เปลี่ยน ปํญญาปทีโป
วัดอรัญญวิเวก อ.แม่แตง จ.เชียงใหม่




เวลานี้เราติดปัญหาเรื่องทำข้อสอบไม่เป็น หาคะแนนไม่เจอ ทำคะแนนให้เจ้าของไม่ได้ มันถึงไม่ทะลุทะลวง ไม่ได้ปรากฎว่าเป็นคะแนนสักที กี่ปีกี่เดือนกี่ภพกี่ชาติ พระพุทธเจ้าอุบัติขึ้นมายังโลกมนุษย์ไม่ใช่น้อยๆ เป็นมากี่ล้านพระองค์แล้วเรายังสอบตกอยู่ร่ำไป มาเป็นผู้เกิด ผู้ตาย เวียนว่ายตายเกิดอยู่ในวัฎสงสาร ซึ่งไม่น่าจะเป็นไป ไม่น่าจะชะล่าใจขนาดนี้

หลวงพ่อสามดง จนฺทโชโต
๓ มิถุนายน ๒๕๕๙



ความสุข
ที่เกิดจากความสันติ ความสงบ
ซึ่งเป็นความสุขที่เยือกเย็น
และไม่ซ้อนด้วยความทุกข์
และไม่ต้องแก้ไขปรับปรุงตกแต่งมาก
เป็นความสุขที่ทำได้ง่าย ๆ
เกิดกับกายใจของเรานี่เอง.
ธมฺมวิตกฺโก ภิกฺขุ





อยากได้แต่บุญ
แต่ไม่รู้จักทำบุญ
มันจะได้อย่างไง

หลวงปู่บุญพิน กตปุญโญ




ความสุข
ที่เกิดจากความสันติ ความสงบ
ซึ่งเป็นความสุขที่เยือกเย็น
และไม่ซ้อนด้วยความทุกข์
และไม่ต้องแก้ไขปรับปรุงตกแต่งมาก
เป็นความสุขที่ทำได้ง่าย ๆ
เกิดกับกายใจของเรานี่เอง.

ธมฺมวิตกฺโก ภิกฺขุ




ต้องฝึกหัดแก้ไขปรับปรุงจิตใจเสียใหม่
ทั้งก่อนที่จะทำอะไร หรือกำลังกระทำอยู่
และเมื่อเวลากระทำเสร็จแล้ว
ต้องหัดให้จิตใจแช่มชื่นรื่นเริง
เกิดปิติปราโมทย์เป็นสุขสบายอยู่เสมอ
เป็นเหตุให้เกิดกำลงกาย กำลังใจ
Enjoy living มีชีวิตอยู่ด้วยความเบิกบาน
สมองจึงจะเบิกบาน.
ธมฺมวิตกฺโก ภิกฺขุ




อันความสิ้นกิเลสและกองทุกข์ก็อยู่ที่จิตนี้เอง ฉะนั้น การปฏิบัติศีลก็ต้องปฏิบัติจิตนี่แหละให้เป็นศีล การปฏิบัติสมาธิก็ต้องปฏิบัติจิตนี่แหละให้เป็นสมาธิ การปฏิบัติปัญญาก็ต้องปฏิบัติจิตนี่แหละให้เป็นปัญญาขึ้นมา เพื่อวิมุติคือความหลุดพ้น บรรลุนิพพาน คือความสิ้นกิเลสและกองทุกข์ด้วยประการทั้งปวงในที่สุด เพราะฉะนั้นจึงต้องรวมเข้ามาในภายใน ศีลก็ต้องดูเข้ามาที่ภายใน ดูจิตพร้อมทั้งกายวาจาใจของตนเองว่าเป็นศีลหรือไม่ สมาธิก็ต้องรวมเข้ามาที่จิต ดูที่จิตนี้เอง ให้จิตนี้สงบตั้งมั่นอยู่ในทางที่ดีที่ชอบ.

ธรรมะ : สมเด็จพระญาณสังวร สมเด็จพระสังฆราช